La grande remise à zéro dystopique et la riposte : Réduction de la population et espoir pour les fils de l’homme

Genèse 11:5 – L’Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes.

La Grande Remise à Zéro, la 4ème Révolution Industrielle, le 4ème Tournant, le Grand Réveil, et l’Intelligence Artificielle. Ce sont là les véritables thèmes qui façonnent le paysage sociopolitique, culturel et idéologique de nos vies en 2020.

La pression en faveur d’un confinement et de la quarantaine en vue d’une Grande Remise à Zéro est de plus en plus comprise par les critiques comme un programme d’esclavage de masse et de punition collective, de réduction de la population, présenté dans le cadre des points de discussion progressistes. Dans notre dernier article sur la Grande Restitution, “Quelle Grande Remise à Zéro ? La lutte pour notre avenir – la technocratie contre la République”, nous avons confronté la nature orwellienne du terme lui-même, montrant que la nouvelle proposition ostensiblement technocratique était faite d’une manière qui semble raccourcir les processus de prise de décision des États souverains ainsi que les processus démocratiques au sein des républiques.

Selon les mots éternels de l’auteur irlandais Oscar Wilde, “La Vie imite l’Art bien plus que l’Art n’imite la vie”.

“Que nous vivions à une époque où les plans de l’élite sont plus ouvertement et plus effrontément exposés, dans la fiction, la mythologie publique, la culture, et sont fabriqués d’une manière qui échappe entièrement à la grande majorité des gens dont les vies seront à jamais changées, probablement pour le pire, est sans conteste la véritable catastrophe de notre temps”.

Il existe un fait étrange, bien que peu connu, concernant la vie des prisonniers. Maintenant que l’humanité est confrontée à la réelle probabilité décourageante d’un régime de confinement sous le prétexte peu convaincant d’un virus dont le taux de survie est de 99,9%, nous devons comprendre quelque chose à propos des prisonniers et du Grand Réveil. Le Grand Réveil est le produit de la façon dont les personnes emprisonnées réagissent réellement à l’emprisonnement. Tout comme une personne privée de vision développe un odorat et une ouïe exceptionnels, une personne privée de liberté physique développe une liberté spirituelle ou surnaturelle profonde et réifiée, qui est l’éveil. Par un étrange hasard, plus les gens sont confinés, plus ils s’éveillent.

Nous sommes pris entre deux contradictions apparentes qui, en fait, se réconcilient. D’une part, nous comprenons que tout arrive pour une raison et que la justice finit toujours par prévaloir, et d’autre part, nous savons que le destin possible que nous pouvons avoir ne se fait qu’au prix d’une lutte acharnée, de l’autodiscipline, de la force morale et du sacrifice. Telle est la mentalité de l’éveillé, du soldat politique, au cours de la lutte contre le Grand Réveil et à l’ère du 4e tournant.

Censurer les faits, matérialiser la fiction

Le mois dernier, le père du Premier ministre britannique Boris Johnson, Stanley Johnson, a été surpris une deuxième fois en public, sans masque. Ne savait-il pas qu’il existe une pandémie très contagieuse, qui touche particulièrement sa tranche d’âge ? Ne sait-il pas ce qui se passe au Royaume-Uni et dans le monde ?

Ou sait-il quelque chose que le reste d’entre nous ignorons ? Aussi insensé que cela puisse paraître, on a appris que c’est Stanley Johnson qui a écrit le roman de fiction dystopique “The Virus”, qui décrit une grande partie de ce que nous vivons aujourd’hui. Il est également l’auteur de World Population et des Nations unies : Challenge and Response, un ouvrage non romanesque sur le sujet décrit dans son titre. Dans The Virus,

Tant dans le volet narratif du roman que dans sa propre introduction, Stanley Johnson expose la nécessité d’un virus aux yeux d’une élite insidieuse pour freiner la croissance démographique. Cette coïncidence avec l’actuel Agenda 201/2030 des Nations unies sur le contrôle de la population, et l’engagement du défenseur des vaccins et bénéficiaire de l’OMS, Bill Gates, à réduire la population mondiale, est absolument déconcertante et soulève des questions sur d’autres coïncidences qui se sont produites depuis. Cela inclut bien sûr la position même que Boris Johnson occupe aujourd’hui dans la gestion de la version réelle du virus en Grande-Bretagne.

Mais s’agit-il d’une simple coïncidence ou non ? Cette question a fait l’objet d’un débat animé, une partie du débat soutenant que ce n’est pas une coïncidence si les médias sociaux censurent énormément et interdisent effectivement de donner leur avis, et l’autre partie étant la seule voix que l’on entend et que l’on voit dans les médias sociaux et traditionnels.

Le fait que cette censure ne porte que sur cette question semble donner du crédit à ceux qui sont censurés, comme c’est souvent la conséquence involontaire de la censure, et peut-être le dernier espoir de l’homme.

C’est un exemple étonnant de vie imitant l’art, et maintenant que le public est de plus en plus conscient de la relation entre les vaccins et l’infertilité, nous arrivons au prélude du film “Children of Men” (Les fils de l’Homme).

Le film “Les Fils de l’Homme” dépeint un monde plongé dans un chaos global, une guerre, des conflits, des batailles ouvertes dans les rues entre les membres de forces quasi-gouvernementales et de divers cultes radicaux et religieux, une poussée militaire djihadiste dans les rues de Paris, une junte paramilitaire, les effets des migrations de masse, des prisons à ciel ouvert, et pire encore. Cette situation s’est répandue dans la majeure partie de l’Europe et probablement dans le monde entier. Cet effondrement semble avoir été le produit d’une pandémie mondiale d’infertilité de source inconnue. Un film de 2008, toute personne qui verrait le film aujourd’hui reconnaîtrait instantanément les scènes comme étant une approximation des images de la vie réelle vues dans les actualités du monde de 2020.

La crise mondiale de l’infertilité crée un sentiment omniprésent d’insécurité, l’impossibilité d’un marché boursier et un sentiment conscient de l’imminence de la catastrophe et de la réaction nihiliste des élites.

Si l’on ajoute à cela “The Virus” de Johnson, on peut se demander comment un tel résultat pourrait se manifester dans une réalité où la vie imite l’art : le virus ou le vaccin créé pour le guérir se prête en fait à l’infertilité.

Il n’est pas difficile de faire une telle supposition, car, jour après jour, nous voyons cette dystopie devenir notre réalité quotidienne. Elle est devenue une question de fait bien plus qu’une fiction.

Cela nous oblige à aborder, sobrement, une réévaluation de la notion du progrès et de ses conséquences

Les thèmes d’un virus utilisé comme prédicat à la fois pour le contrôle de la population et pour une transformation sociale totale, comme nous l’avons écrit dans “Quelle Grande Remise à Zéro”, sont ceux qui reflètent les effets de la guerre : à la fois en termes de pertes massives et de nécessité de “reconstruire en mieux” après un effondrement socio-économique apparent induit soit par la calamité, soit par la réaction brutale du gouvernement.

L’appareil d’État idéologique de la modernité technologique tardive

Depuis un certain nombre d’années, les critiques sociaux et les philosophes publics s’inquiètent de la montée incessante du culte technocratique et futuriste de la modernité tardive. À bien des égards, ce phénomène est lié à l’ensemble du projet idéologique de notre époque, puisqu’une façade de gauche sur un État-politique de pensée technocratique a été transformée en arme comme ce que Louis Althusser avait appelé l’appareil idéologique d’État (ISA) dans son texte phare du même nom, “Idéologie et appareils idéologiques d’État (Notes pour une recherche)”.

Que nous vivions à une époque où les plans de l’élite sont plus ouvertement et plus effrontément exposés, dans la fiction, dans la mythologie publique, dans la culture, et sont fabriqués d’une manière entièrement hors des mains de la grande majorité des gens dont la vie sera changée à jamais, probablement pour le pire, est sans conteste la véritable catastrophe de notre temps.

Pendant des générations, les citoyens ont été bombardés de motifs futuristes et technocratiques, où l’on encourageait les gens à projeter naïvement leur propre bonté sur les objectifs des dirigeants politiques et des entreprises, et des scientifiques, même si cette bonté n’avait pas été prouvée ou établie. La blouse blanche était devenue synonyme non seulement de confiance, mais aussi de bonnes intentions et, en ce sens, elle a remplacé la robe noire et la redingote du prêtre. Cela a permis de cultiver un sol fertile pour des personnes comme le Dr Anthony Fauci et ses semblables. Cela a abouti à la mise en œuvre désormais ouverte d’une “4ème révolution industrielle”, un cadre progressiste enveloppé dans la sociologie de Marx mais dépourvu de son humanisme et de ses composantes émancipatrices – un “marxisme technocratique des élites”.

Le mythe de l’église du progrès a caractérisé une grande partie du discours sociopolitique du siècle dernier. Elle a préparé plusieurs générations à accepter les “défis du changement” comme une nécessité acquise, vers la création d’un “nouveau monde courageux”. Il a servi de base aux trois idéologies les plus marquantes du XXe siècle : le libéralisme, le fascisme et le communisme. Tant de charrettes à pommes ont été renversées en cours de route vers une combinaison de ces objectifs qu’aujourd’hui, des centaines de millions de personnes n’ont jamais vu une charrette de pommes avec leurs propres yeux.

L’appareil d’État idéologique a interdit que les critiques des politiques, plans et engagements réels au niveau de l’ONU, tels que l’Agenda 21 et l’Agenda 2030, soient censurées par les médias sociaux. La censure elle-même donne du crédit au côté “non fortuit” du débat actuel, car l’objectif de réduction de la population mondiale n’est pas seulement explicite, mais essentiel. L’appareil idéologique établi interdit que la remise en question de l’agenda soit un “déni de la science” et une “conspiration d’extrême droite”, qui sont les doubles crimes de la pensée négative de notre époque. Au centre de l’appareil idéologique se trouvaient les tropes culturels et politiques qui s’articulaient thématiquement avec la mondialisation de la culture et de l’offre dans le cadre des économies du premier monde basées sur les services, elles-mêmes fondées sur le principe de l’obsolescence programmée.

La réduction de la population est cependant un objectif ouvert des élites et de leurs institutions de gouvernance mondiale, et tout ce qui est controversé est l’idée que les mêmes gouvernements qui ont menti sur les prétextes des guerres en Irak et au Vietnam, qui ont ensuite assassiné des millions d’innocents, pourraient mentir à nouveau aujourd’hui sur les méthodes qu’ils pourraient utiliser à cette fin.

Et pourtant, les anciennes méthodes de contrôle des populations, comme la guerre totale, sont aujourd’hui inacceptables pour les élites en raison du spectre d’un holocauste nucléaire qui contaminerait également la vie des élites elles-mêmes. Johnson en est non seulement conscient, mais il est explicite dans son introduction au “Virus”. Nous pouvons également inclure le fait que la guerre aura pour conséquence de blâmer l’une ou l’autre partie à un moment de grande collusion entre les puissances mondiales, mais une pandémie mondiale semble être un acte divin – alors qu’en fait, c’est peut-être le résultat du jeu de l’homme avec Dieu.

L’appareil d’État idéologique a commencé à muter à la fin des années 1970, absorbant, déformant puis projetant à nouveau sur une société une forme mutée du même radicalisme contestataire qui avait auparavant défié l’ancien appareil d’État idéologique. Ce nouvel appareil d’État idéologique se caractérisait par une nouvelle morale sociale, qui véhiculait le culte désormais omniprésent du politiquement correct. Cet autoritarisme idéologique est celui où l’esclavage et l’automutilation sont des signes de vertu, et ce changement culturel vers la flagellation publique a rendu possible l’idée que le confinement, la quarantaine et le port de masque étaient un signe de vertu plus que de santé. Sans cette évolution de l’AIS au cours des dernières décennies, il n’y aurait jamais eu de nouvelle normalité.

Conclusion

Comme nous avons exposé la surface du problème et commencé à faire des allusions au cours nécessaire des solutions, dans la deuxième partie, nous allons approfondir le problème et préciser à quoi ressemblerait un ordre juste. Dans la deuxième partie, nous examinerons les origines du contrat social et le problème des hommes libres par rapport à la forme bureaucratique croissante, dans l’histoire. Cela nous permettra d’examiner pourquoi, au niveau philosophique, nos élites actuelles ont choisi la misanthropie et le génocide comme programme de réduction de la population humaine, comme meilleure solution possible. Enfin, nous expliquerons que si une 4e révolution industrielle se produira dans un sens ou dans l’autre, la réduction de la population et l’esclavage n’en sont pas des composantes nécessaires. Au contraire, qu’il appartient aux hommes libres de déterminer à quoi cela ressemblera et nous esquisserons ses fonctions réelles.

Traduit par Aube Digitale