Dans le cadre d’une attaque plus large contre l’Église orthodoxe, la persécution religieuse en Ukraine se poursuit sans relâche

Les persécuteurs ont commis l’erreur de dévoiler prématurément leurs visages brutaux.

Il est désormais confirmé que la saisie illégale de l’ancien monastère de Kiev-Pechersk a été menée à bien. Il a été vidé par la force de ses moines et remis à la fausse organisation parrainée par le régime qui prétend être l’Église orthodoxe d’Ukraine. Il n’existe actuellement aucune information fiable sur le sort des reliques orthodoxes qui se trouvaient dans le complexe du monastère. Il y a quelque temps, cependant, il a été annoncé qu’elles seraient transférées hors d’Ukraine, dans des musées étrangers, pour être «conservées en toute sécurité». Cet effroyable acte de sacrilège et de pillage religieux a peut-être déjà eu lieu.

Entre-temps, des ecclésiastiques de l’Église orthodoxe ukrainienne légitime sont arrêtés ou assignés à résidence. Avec la connivence des autorités, et souvent à leur instigation, des temples sont saisis à des croyants appartenant à l’Église légitime pour être remis à la fausse entité. Cela se fait sans aucune justification légale ni possibilité de contester la procédure. La police secrète du régime nazi de Kiev intimide actuellement les prêtres et les évêques de l’Église orthodoxe ukrainienne pour qu’ils convoquent un conseil de l’Église qui, sous leur surveillance, romprait officiellement les liens canoniques avec le patriarcat de Moscou et «voterait» pour rejoindre la fausse «Église» qui a été créée pour la remplacer et l’absorber. Ils pensent apparemment qu’un tel consentement donné sous la contrainte légitimerait l’infamie.

Il convient de souligner qu’il s’agit de l’Europe, et plus particulièrement de l’Ukraine, et que tout cela se passe au XXIe siècle. Et il n’y a pas un mot d’indignation à ce sujet, ni même une mention en passant, de la part de la «communauté internationale» et de ses apôtres religieux et moraux.

Revenir sur la scène religieuse de l’Ukraine nazie peut sembler fastidieux, mais ce n’est pas le cas. C’est un impératif moral.

Ce qui s’y passe, non seulement sur le plan militaire mais aussi sur le plan religieux, est extrêmement significatif et tragique. Tout le monde sait que l’Ukraine sert de terrain d’essai pour les armes. De manière moins visible, cependant, elle est également un site d’essai d’un autre type. C’est un laboratoire de subversion religieuse déguisé en «construction de pays». En 2018, ce processus a commencé sérieusement avec la création, par décret politique et à partir de rien, d’une fausse Église orthodoxe ukrainienne, projet commun du régime laïc et fondamentalement non ukrainien de Kiev et du Patriarcat œcuménique d’Istanbul. Ce couplage peut sembler très étrange. Mais ce qu’il faut retenir, c’est que, bien que d’apparence orthodoxe, le Patriarcat d’Istanbul est en fait, comme le régime de Kiev, un instrument de l’Occident collectif et qu’il est contrôlé par lui. L’«alliance stratégique» entre eux a été forgée il y a des décennies. Par conséquent, le patriarcat d’Istanbul n’entreprend rien d’important en matière ecclésiastique qui ne serve les intérêts géopolitiques de ses mécènes.

Dans les années qui ont précédé le conflit armé provoqué en février 2022, une reconfiguration soigneusement planifiée, méticuleusement exécutée et délibérée de l’Ukraine post-Maidan a été initiée. Elle a suivi un programme nationaliste et raciste extrême. Elle a été menée par le gouvernement ukrainien en place à la demande et avec le soutien inconditionnel de ses marionnettistes occidentaux. La fabrication d’une identité ukrainienne artificielle mais extérieurement authentique était essentielle à la réussite du projet. L’objectif de cette mascarade était de créer un bastion anti-russe sur une terre historiquement russe. Pour ce faire, il fallait endoctriner une grande partie d’un peuple apparenté afin qu’il se perçoive comme radicalement différent par rapport à la souche ethnique commune et au paradigme culturel dans lequel il a été façonné historiquement. La fabrication parallèle d’une fausse identité religieuse était une composante complémentaire essentielle du même projet.

C’était également le point de convergence opérationnel entre l’Occident collectif, qui depuis un certain temps façonnait l’Ukraine subjuguée pour en faire son principal bélier dans la confrontation prévue pour «en finir» avec la Russie, le régime client acheté et payé à Kiev, et la pseudo-patriarchie orthodoxe d’Istanbul, servile et opportuniste. Pour toute une série de raisons complexes, cette dernière s’est volontairement mise au service des desseins politiques de l’Occident, mais, à la manière d’un vautour, elle a toujours eu ses propres ambitions locales, non seulement en Ukraine, mais bien au-delà.

Cette convergence d’objectifs est apparue au grand jour en 2018 avec la création de la frauduleuse «Église orthodoxe d’Ukraine» (OCU), un amalgame de sectes non canoniques que personne ne prenait littéralement au sérieux jusqu’au jour où elle s’est vu décerner le certificat de légitimité par le patriarcat corrompu d’Istanbul. L’OCU sert parfaitement les objectifs de toutes les parties principales. Elle crée l’apparence d’une entité viable rivalisant avec l’Église orthodoxe majoritairement canonique d’Ukraine, qui fonctionne de manière autonome mais est en communion avec le patriarcat de Moscou. Sur le plan spirituel, «l’église» nouvellement créée complète la fausse identité nationale ukrainienne que l’Occident collectif a assidûment élaborée. Elle donne au régime de Kiev un nouvel instrument pour détourner la psyché nationale de ses racines historiques et russes. Elle offre également à la patriarchie œcuménique vassale d’Istanbul l’occasion d’une expansion bien nécessaire. En se présentant comme «l’église mère» d’un troupeau ukrainien, elle acquiert des croyants supplémentaires, qu’elle n’a plus sur son territoire, dans le district de Fanar à Istanbul, où se trouve son siège.

Il convient de noter que sans la coopération de la patriarchie contrôlée d’Istanbul, qui, en échange de quelques miettes, est désireuse de promouvoir l’agenda géopolitique de l’Occident post-chrétien et séculier, l’un des objectifs vitaux de l’opération en Ukraine n’aurait pas été atteint. Sans l’apparence de canonicité fournie par la Patriarchie, l’illégitimité et le caractère politiquement manipulateur de la frauduleuse «église» ukrainienne auraient été évidents pour tout le monde.

Le décor était ainsi planté pour la recomposition ethnique et spirituelle de la société ukrainienne. Tous les acteurs malveillants étaient convaincus que le processus de lavage de cerveau visant à forger une nouvelle identité ethnique ukrainienne factice avait progressé jusqu’au point d’irréversibilité. La création d’une nouvelle identité spirituelle bidon pour la renforcer et la compléter a dû sembler une tâche facile. On s’attendait avec confiance à ce que l’Église orthodoxe canonique, vaguement liée au patriarcat de Moscou, soit facilement absorbée par l’entité récemment créée et parrainée par l’État. Rapidement et efficacement, pensait-on, les dissidents restants seraient intimidés et contraints à la collaboration, ou du moins réduits au silence.

Tel est le contexte général des bouleversements religieux et des persécutions en Ukraine, auxquels nous avons largement fait référence dans les textes précédents.

Il semble que le calcul initial des malfaiteurs se soit vérifié au moins en partie ; cependant, au fil du temps et de l’intensification de la persécution religieuse, il a fini par échouer. La brutalité exagérée de l’assaut contre les sensibilités religieuses de millions de croyants, comme l’histoire aurait pu l’enseigner aux persécuteurs s’ils y avaient prêté attention, a eu un effet contraire à celui escompté. Il a renforcé la détermination au lieu de la dissiper.

Au début de l’opération militaire spéciale, une partie de l’épiscopat orthodoxe ukrainien, aussi peu soucieuse de l’histoire que ses persécuteurs, a tenté de trouver un compromis avec Moloch et de s’entendre avec les ennemis de l’Église qui agissaient en son nom. Certains diocèses, comme celui de Sumy, se sont empressés de s’attirer des faveurs en annonçant une rupture unilatérale des relations avec le patriarcat de Moscou. D’autres ont tenté de s’attirer les faveurs et d’éviter le martyre en cessant ostensiblement de commémorer le patriarche de Moscou dans leurs liturgies et en refusant d’utiliser dans leurs services divins l’antimension distribuée par la même source, si répugnante qu’elle soit pour leurs bourreaux. Mais comme on pouvait s’y attendre, ces lâches ruses n’ont pas produit l’effet escompté. Le Moloch ne peut être apaisé par des gestes symboliques. Il est déterminé à tout saisir et à tout dévorer, notamment le monastère de Kiev-Pechersk, mais aussi, et sans pitié, les clercs naïfs qui ont bêtement pensé qu’ils étaient assez intelligents pour être à sa hauteur.

Mais en Ukraine, l’illusion qu’il est possible d’être un chrétien orthodoxe et en même temps un sujet loyal du système impie s’évanouit rapidement. Elle a été remplacée par le constat brutal qu’il n’existe pas de formule qui accorderait à l’Église un espace minimal dans lequel elle pourrait librement exercer sa mission. Cette leçon, une fois apprise, aura des conséquences capitales.

Le régime nazi, ses sponsors, ses complices et ses alliés devraient prendre note du fait qu’un réveil est en cours parmi les croyants ukrainiens et leurs chefs spirituels. Les persécuteurs ont commis l’erreur de révéler prématurément leurs visages brutaux. Dans leur orgueil démesuré, ils ont fermé toutes les voies d’un compromis civilisé. Les évêques, les prêtres et les laïcs ukrainiens persécutés envisagent maintenant de former une Église catacombes active si les autorités continuent à leur refuser le droit de pratiquer leur culte dans la paix et la dignité, et en communion avec qui ils veulent.

L’histoire, à laquelle les méchants dirigeants de ce monde ne prêtent généralement pas beaucoup d’attention, conseille de ne jamais prendre à la légère une telle menace, malgré la relation physique des forces en présence. Il suffit de demander aux Romains et aux Bolcheviks.

Traduction Réseau International