Coût d’une transition : 36 000 euros, payés par la Sécu, sauf le nez

Quatre Français sur dix ne vont plus chez le dentiste, parce que c’est trop cher, parce que la Sécu ne rembourse pas tout, parce que les mutuelles sont trop chères, et même avec une bonne mutuelle, les soins parodontaux ne sont pas totalement pris en charge.

Mieux vaut changer de sexe, quand on est pauvre, et demander un sourire de femme !

Je pense que tout comme moi, vous allez être scandalisés d'entendre ceci???? pic.twitter.com/scOFgWwq9z

— SIMON STRUEUX (30) compte secours (@SimonSecours) January 15, 2024

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Le complexe transgenre-industriel (Scott Howard)

par Kenneth Winther

«Si l’homme veut frapper, frappe à travers le masque !» (Moby Dick)

En mars, la gouverneure républicaine du Dakota du Sud, Kristi Noem, a opposé son veto au projet de loi 1217, une loi visant à «promouvoir l’équité continue dans le sport féminin» en interdisant aux hommes biologiques de jouer dans des ligues sportives féminines. En avril, le gouverneur républicain de l’Arkansas, Asa Hutchinson, a opposé son veto au projet de loi 1570, intitulé Save Adolescents From Experimentation (SAFE), qui interdit les opérations de conversion sexuelle et l’utilisation de bloqueurs hormonaux pour les mineurs. (1)

L’idéologie transgenre est impopulaire, en particulier auprès des électeurs républicains (2), alors Tucker Carlson a invité Noem et Hutchinson dans son émission pour justifier leurs actions. Dans son style sardonique et implacable, Tucker a accusé Noem de céder aux pressions de la «NCAA, de la chambre de commerce et d’Amazon» (3). Et, quand Hutchinson expliqua avec un sourire narquois qu’il avait opposé son veto au projet de loi parce qu’il «était trop large, c’était extrême», Tucker insinua que le gouverneur mentait et écarta les excuses du gouverneur, lui demandant à la place s’il avait fait à la demande de Walmart.

Tucker a acquis une énorme influence en tant que l’un des principaux opposants conservateurs aux programmes de la «gauche radicale» comme l’idéologie transgenre, qu’il critique comme une «question commerciale» poussée par les «gens riches» et les grandes entreprises. Cependant, en disant cette vérité, même Tucker ment à son public.

Par exemple, Hutchinson a justifié son veto parce que le projet de loi représentait «un vaste dépassement gouvernemental» qui entraînerait «une interférence législative avec les médecins et les parents». Une utilisation beaucoup plus efficace du temps d’antenne de Tucker aurait pu être de demander à Hutchinson en quoi la prévention des mutilations génitales infantiles est un «vaste dépassement du gouvernement», alors que le projet de loi de Hutchinson de 2017 interdisant à l’État de conclure des contrats et d’investir dans des entreprises qui «boycottent Israël» ne l’est pas. Et, plutôt que de demander à Hutchinson s’il avait été approché par une société nébuleuse comme Walmart, Tucker aurait pu demander au fervent gouverneur sioniste s’il avait peut-être été contacté par ses plus grands donateurs, la famille juive Jacobs.

Dans son attaque contre l’idéologie trans, Tucker finit par occulter les figures clés et les sponsors de cet agenda social dément derrière des abstractions corporatives nébuleuses et amorphes comme «Walmart» et des généralisations comme «les riches» (un phénomène courant dans la sphère médiatique conservatrice). L’idéologie trans n’est pas seulement une question riche ; comme le montre Scott Howard dans «The Transgender-Industrial Complex», il s’agit d’une question juive.

Dans «The Transgender-Industrial Complex», Howard documente de manière exhaustive la vaste et vertigineuse constellation de personnalités et d’organisations qui sont à la tête de la cause transgenre. L’étude de Howard montre que le mouvement n’est pas du tout organique, mais plutôt un projet favori de l’establishment pervers occidental qui a été artificiellement fabriqué et propagé de haut en bas au cours de la dernière partie du XXe siècle, et qui est étroitement lié à «d’autres programmes [impopulaires] mis en œuvre par l’establishment, tels que la migration massive/la «diversité», le changement climatique», etc. (4)

En démontrant le fonctionnement du programme, Howard démontre que la mise en œuvre de l’agenda transgenre suit un modèle prédictif également observé dans d’autres mouvements d’activistes sociaux et révolutions de couleur. Cela commence par d’énormes sommes d’argent, ou «soi-disant philanthropie», provenant d’une série de milliardaires et d’entreprises sponsors qui «blanchissent des millions de dollars pour injecter de l’argent [à une panoplie d’organisations militantes] dans les coulisses» et des machinations, y compris tout ce qui va du travail de plaidoyer public aux campagnes de pression astroturf, en passant par l’activisme juridique, l’influence et l’achat d’élections, etc. (5)

Il s’agit d’une machine incroyablement bien huilée, comme le révèlent les stratèges LGBT :

«Le mouvement LGBT conserve des atouts importants qu’il a pu exploiter pour réaliser de réels progrès, notamment des donateurs et des bailleurs de fonds engagés ; des organisations nationales fortes ; et des dirigeants politiquement avisés, visibles et influents dans divers secteurs, en particulier le divertissement, les médias et, de plus en plus, les arènes politiques. Stratégiquement, ces atouts ont été déployés avec une attention particulière pour répondre à des victoires politiques et législatives spécifiques, soit au niveau national, soit dans certaines régions du pays». (6)

Il convient également de noter que les activités des organisations militantes LGBT sont complétées par des pressions institutionnelles extrêmement puissantes de la part de diverses organisations internationales, parmi lesquelles :

Prêts conditionnels d’organisations comme la Banque mondiale et le FMI

Ces prêts encouragent les pays en développement à s’intégrer aux cadres juridiques internationaux tels que la boîte à outils LGBT du Conseil de l’Union européenne et les principes de Yogyakarta. Les Principes de Yogyakarta, qui concernent principalement les droits des transgenres, sont «un guide universel des droits de l’homme qui affirme des normes juridiques internationales contraignantes auxquelles tous les États doivent se conformer». Affirmée comme charte mondiale par le Conseil des droits de l’homme des Nations unies en 2007, la Yogyakarta est essentiellement la «version gay» de la Magna Carta. (7)

Pression des investisseurs et des banques d’investissement pour «se diversifier»

Par exemple, des sociétés comme Goldman Sachs et JPMorgan Chase retiennent les investissements des sociétés sans conseil d’administration diversifié, et des sociétés comme BlackRock (Larry Fink) et State Street «votent contre les administrateurs de sociétés» sans diversité adéquate. Comme le proclame Goldman Sachs : «Si le conseil d’administration est composé uniquement d’hommes blancs, c’est un gros point négatif» ; «Être diversifié n’est pas facultatif ; c’est ce que nous devons être». (8,9)

D’énormes subventions accordées par des idéologues transgenres extrémistes à des établissements d’enseignement comme la Harvard Medical School

Un excellent résumé peut être trouvé ici. Cela coïncide également avec des subventions généreuses pour les «thérapies» de changement de sexe, afin d’offrir des incitations à profit très lucratives aux entreprises médicales pour qu’elles offrent ces «services» (10). Concernant un phénomène similaire causé par les généreuses subventions de telles fondations, Howard souligne qu’il y a environ 2583 $ de financement disponible chaque année pour les personnes vivant avec le VIH/SIDA, contre un dérisoire 418 $ pour les personnes souffrant d’un cancer. (11)

Boycotts d’entreprises et d’organisations nationales

Par exemple, Kristi Noem a laissé entendre que la NCAA «intimiderait» son État si elle adoptait un projet de loi anti-trans (la NCAA a retiré plusieurs championnats de Caroline du Nord en 2016-2017, en réponse au projet de loi anti- trans sur les toilettes de l’État), et cela impliquait également qu’Amazon et d’autres sociétés pourraient retirer des opportunités commerciales à l’État si le projet de loi était adopté. Des forces similaires étaient à l’œuvre en 2016, lorsque les PDG de plus de 80 grandes entreprises sont descendus en Caroline du Nord pour abroger l’interdiction faite par l’État aux «femmes» transgenres d’utiliser les toilettes pour femmes. La même année, «le PDG de Salesforce, Marc Benioff, a déclaré que Salesforce imposerait des sanctions économiques à la Géorgie si le projet de loi controversé sur la liberté religieuse était adopté», démontrant une nouvelle forme de tyrannie des entreprises dans laquelle les entreprises n’ont pas besoin de faire pression sur les législateurs mais peuvent simplement menacer les États de dévastation économique s’ils ne se conforment pas à leurs exigences, comme une sorte de mafia transsexuelle internationale acharnée.

Sanctions et changement de régime

Si les pots-de-vin de la Banque mondiale et du FMI échouent, les États-Unis utiliseront des sanctions et d’autres pressions contre votre pays (par exemple, l’administration Trump a réussi à faire pression sur le Botswana pour qu’il dépénalise l’homosexualité). Comme le note Howard, il existe un chevauchement important entre le complexe militaro-industriel et le projet «diversité et inclusion», et l’OTAN est «pleinement engagée à répandre l’évangile de la tolérance sous la menace des armes». (12)

Dans l’empire GloboHomo, la réalité reflète la fiction

Ainsi, à cet égard, Tucker Carlson a raison dans la mesure où le complexe transgenre-industriel est de toute évidence un projet des oligarques. Cependant, à mesure que Howard relie les nombreux éléments et entités qui composent le vaste réseau international transsexuel, un schéma familier émerge. Tout comme avec la migration massive et une douzaine d’autres programmes antisociaux néfastes imposés à l’Occident, les figures clés du programme transsexuel – depuis ses pionniers pseudo-scientifiques jusqu’aux sponsors privés et bienfaiteurs philanthropiques finançant sa mise en œuvre, depuis les organisations activistes et les ONG jusqu’aux les juges et les militants juridiques qui rédigent des avis juridiques historiques – sont juifs.

Au sommet de la pyramide repose une série de charmants milliardaires juifs comme George Soros, Paul Singer, Dan Loeb, Seth Klarman, Jennifer Pritzker, David Gelbaum, Andrew Shechtel, Sheldon Adelson, Loren Schecter, Martine Rothblatt, David T. Rubin et Mark Hyman, pour n’en nommer que quelques-uns. Même Haim Saban, le tristement célèbre donateur «Je suis un gars qui n’a qu’un seul problème, et mon problème, c’est Israël», est connecté via son Institut de recherche Saban de l’Hôpital pour enfants de Los Angeles, qui chevauche divers programmes de recherche sur les «transgenres prépubères». (13)

Beaucoup de ces ploutocrates sont peut-être déjà connus des lecteurs en tant que gestionnaires de fonds spéculatifs et capitalistes vautours. Soros, qui a gagné des milliards en vendant des devises à découvert et en profitant des effondrements des marchés, a atteint un statut de croque-mitaine comique auprès de la droite, mais il y a aussi des personnages charmants comme Paul Singer, qui a bâti sa fortune sur le malheur des autres en achetant les dettes des pays comme l’Argentine et ensuite les crucifier devant un tribunal international. Au cours de la procédure judiciaire avec l’Argentine, Singer a demandé au Ghana de saisir un navire de la marine argentine pour l’utiliser comme levier dans son extorsion du pays d’Amérique latine. Singer a également détruit la petite ville blanche de Sydney, dans le Nebraska, lorsque son rachat hostile de Cabela’s a coûté plus de 2000 emplois à cette ville florissante. Après avoir gagné des milliards grâce à des activités financières antisociales centrées sur la destruction et la liquidation des moyens de subsistance des gens ordinaires, ces génies entrepreneurs juifs des affaires injectent leur richesse volée dans des programmes sociaux pervers comme le mouvement trans pour aider les pervers transsexuels déments à avoir accès à vos enfants.

Dans son article populaire sur le capitalisme vautour, Kevin MacDonald a souligné combien de véhicules financiers et de fonds spéculatifs utilisés par ces capitalistes vautours juifs sont souvent «totalement indescriptibles». De la même manière, Howard résume la façon dont les sponsors du mouvement transgenre canalisent leurs richesses mal acquises par le biais de «dons» à des véhicules financiers, à des fondations et à des fiducies indescriptibles et anonymes, tels que :

• La Fondation Société Ouverte
• ·La Fondation familiale Pritzker Traubert
• Le Fonds Walter et Elise Haas et le Fonds Evelyn et Walter Haas Jr.
• ·La Fondation de Famille Zellerbach
• La Fondation de la Famille Klarman
• La Fondation de la famille Adelson
• La Fondation Shack Sackler
• La Fondation Matan B’Seter (qui signifie «don anonyme» en hébreu) (14)

De plus, notez que pratiquement toutes les fondations qui n’ont pas été directement fondées par des juifs ont une présence juive significative. Par exemple, la Fondation Arcus, l’un des principaux donateurs des causes LGBTQ+ fondées par le milliardaire homosexuel Jon Stryker, est dirigée par son vice-président juif des programmes de justice sociale, Jay Michaelson, qui a obtenu son doctorat en pensée juive à l’Université hébraïque de Jérusalem. (15)

Ces fonds distribuent ensuite d’importantes sommes d’argent à des centaines de groupes militants transgenres, d’ONG, de fonds juridiques etc. Un exemple notable est l’abominable événement Drag Queen Story Hour, créé par RADAR Productions, une «organisation d’arts littéraires queer» financée par la Fondation Zellerbach et la Fondation Walter et Elise Haas (16). Les juifs sont également massivement présents au sein des principales «organisations axées sur la communauté LGBTQ» (qui se trouvent simultanément «donner la priorité à la lutte contre l’antisémitisme») (17), parmi lesquelles figurent

• Pliez l’arc : un partenariat juif pour la justice
• Le Fonds d’éducation J Street
• Le nouveau fonds israélien
• Le Réseau de ressources juif du Sud pour la diversité de genre et sexuelle
• Le Service mondial juif américain
• Juifs de Caroline pour la justice
• Le centre communautaire juif d’Asheville
• Le Conseil national des femmes juives

Encore une fois, cela ne tient pas compte de la présence juive importante au sein des organisations militantes LGBTQ+ non explicitement juives.

Comme l’illustre Howard, les organisations constituant le complexe industriel transgenre ne sont essentiellement que de plus petits nœuds au sein de l’immense toile d’araignée de la finance juive internationale et du système bancaire parallèle, et l’activisme trans semble être l’un des projets favoris de la communauté juive dans son ensemble.

Rachel Levine, secrétaire adjointe juive transgenre à la santé des États-Unis d’Amérique

Bien entendu, le fait de financer et de diriger des organisations militantes anti-blanches et transsexuelles ne signifie pas la fin de l’implication juive dans ce programme. Les personnalités juives ont également été largement surreprésentées au sein de l’armée des fonds juridiques et des avocats militants qui se battent pour la cause, jusqu’à la création d’avis juridiques historiques cruciaux au niveau de la Cour suprême. Par exemple, Kagan, Ginsburg et Breyer ont ouvert «les vannes du transgenre» avec «le doublé des États-Unis contre Windsor (2013) et Obergefell contre Hodges (2015)» (Kagan est également connu pour «queérifier Harvard» et pour avoir introduit des «cours de droit transgenre» pour former des avocats militants) (18). Il est également intéressant de noter le juge de district américain David Nye qui a récemment bloqué l’interdiction des sports transgenres dans l’Idaho au motif que cela «cela contraste fortement avec les politiques des organismes sportifs d’élite qui réglementent le sport à l’échelle nationale et mondiale».

Les nationaux-socialistes font une descente dans la bibliothèque de Magnus Hirschfeld et brûlent sa collection de recherches et de pornographie à Berlin, 1933.

Et enfin, les juifs figurent en bonne place parmi les supposés «médecins», «chercheurs» et «professionnels de la santé» qui ont été les pionniers du mouvement, à commencer par le tristement célèbre Magnus Hirschfeld, dont le tristement célèbre Institut de recherche sur le sexe a précédé John Hopkins comme la «Mecque du changement de sexe» (19). En l’honneur de Hirschfeld, la médaille Magnus Hirschfeld a depuis été décernée à des personnalités comme John Money (dont les horribles expériences de changement de sexe sur David Reimer ont amené Reimer à se faire exploser la cervelle avec un fusil à canon tronqué), le collègue juif de Money, Richard Green, l’auteur du Transsexualisme et du changement de sexe, le juif Jonathan Ned Katz, l’auteur de «L’invention de l’hétérosexualité», et l’effroyable sexologue juive Ruth Westheimer, c’est-à-dire le Dr Ruth (20). Howard a également un chapitre qui fait remonter des éléments de l’idéologie transgenre moderne à l’école boasienne d’anthropologie, qui était un mouvement intellectuel juif parallèle à l’école de Francfort et à la psychanalyse freudienne visant à «saper la culture et la solidarité des Gentils blancs». (21)

Les organisations et dirigeants juifs eux-mêmes admettent que la communauté juive est aujourd’hui la force motrice derrière le programme progressiste LGBTQ+ aux États-Unis ; la juive Amy Dean écrit que «les juifs peuvent revendiquer une part équitable du mérite d’avoir amené les Américains à un point de bascule». (22)

Pour contextualiser, voici une série de titres que j’ai récemment rencontrés dans des publications juives :

• «Depuis que je suis devenu transgenre, je ne me suis jamais senti plus juif»
• «Ce jour dans l’histoire juive | 1868 : L’«Einstein du sexe» est né (et meurt)»
• «L’accès aux bloqueurs de puberté est une question juive : l’interdiction du Royaume-Uni est transphobe, non scientifique et contraire aux valeurs juives fondamentales».
• «La justice raciale et l’égalité LGBTQ sont le même combat. C’est un combat juif». 
• «Israël fabrique les hormones dont j’ai besoin, mais je soutiens la libération palestinienne» (La plupart des hormones utilisées pour le changement de sexe sont produites par une société israélienne, Teva)
• «Les 8 genres du Talmud»
• «Cette école juive organise une cérémonie de Shabbat drag queen»

Qu’en est-il des juifs et du transgenre ? Howard identifie deux motivations.

La première raison est pragmatique.

Par exemple, comme l’écrit le militant juif LGBTQ+ Frank Kameny, qui s’est battu pour supprimer l’homosexualité du DSM dans les années 1970 : «il n’y a qu’un pas entre les peines de prison pour les homosexuels et les fours à gaz pour les juifs». (23) (

Ou, comme Diane Ehrensaft explique son implication au conseil d’administration du Trans Teen and Family Narratives Project (parmi plusieurs autres juifs) : «J’ai grandi dans une famille juive très libérale à Chicago. Nous comprenions ce que signifiait faire partie d’une minorité et [donc] nous étions très concentrés sur la justice sociale».

Ou, comme Alex Soros (fils de George Soros et président fondateur de Bend the Arc Jewish Action), explique les actions de son père : «sa philanthropie [est] en fin de compte une expression de son identité juive. (…) La raison pour laquelle vous vous battez pour une société ouverte est que c’est la seule société dans laquelle vous pouvez vivre en tant que juif».

Cependant, comme le note Howard, il existe une autre raison au-delà de l’avantage stratégique que les juifs laïcs identifient dans la diversité et l’intersectionnalité. Dans un chapitre révélateur, Howard identifie également des précédents pour l’idéologie du genre au sein du judaïsme lui-même (qui a été adopté en particulier par le judaïsme réformé).

Par exemple, Howard attire l’attention sur le rabbin David J. Meyer, qui écrit que «la tradition juridique juive identifie pas moins de six «genres» distincts» et que «la compréhension juive du genre n’est ni binaire ni même une grille dans laquelle chaque personne peut entrer». «Il faut forcer à s’adapter. (…) nous considérons plutôt la diversité des genres comme un spectre» (24). De plus, la position officielle du Collège Rabbinique Reconstructionniste sur le transgenre est la suivante : «le Talmud reconnaît également que l’orientation sexuelle d’un individu ne correspond pas nécessairement à ses organes sexuels. (…) la mitsva de guérison ne se limite pas aux professionnels de la santé ; cela incombe à chaque juif. (…) [et] soutenir les personnes transgenres dans ce qu’elles sont fait partie de cette mitsva» (mitsva est l’hébreu pour un devoir, ou «bonne action», commandée par Dieu). (25)

De plus, comme remarque intéressante, Howard trouve également dans les traditions juives l’argument selon lequel «une relation érotique. (…) c’est ce qui relie les étudiants de la yeshiva entre eux et avec leur rabbin» (26). Cela m’a immédiatement rappelé la «chaîne de montage des viols d’enfants» au sein des communautés juives fondamentalistes, et dont même les juifs laïcs ne sont pas innocents. Par exemple, Jacob Freud, le père de Sigmund Freud, a abusé sexuellement de ses enfants. On peut donc se demander dans quelle mesure les théories épouvantables des sexologues juifs du XXe siècle étaient le produit d’abus sexuels sur des enfants. (27)

Ainsi, l’implication juive au sein du mouvement transgenre n’est pas motivée par des objectifs purement cyniques et stratégiques. Dans une certaine mesure, l’activisme juif semble plutôt refléter la dépravation sexuelle inhérente à la communauté juive elle-même.

Par exemple, Stosh Kotler, directeur général de Bend the Arc (qui qualifie littéralement les gentils de goyim) a déclaré qu’elle s’était lancée dans l’activisme après avoir dansé sur une table pour des compatriotes juifs dans un sex club de Portland, qui l’avaient ensuite invitée à la fête du Seder de Pâque. Pour Cotler, cet événement «a marqué mon retour au judaïsme et le début de mon identité consciente et fière de juif», après avoir réalisé qu’«être juif était une voie spirituelle et politique révolutionnaire». (28)

En 2018, le Conseil juif pour les affaires publiques a déclaré que «les droits des transgenres sont une question juive» (29). En effet.

Le Complexe Transgenre-Industriel est une excellente ressource sur le mouvement transgenre ainsi que sur l’influence et le pouvoir juifs au sein des mouvements révolutionnaires des XXe et XXIe siècles.

Sa documentation sur les différents idéologues et organisations transgenres est exhaustive, de sorte que certains chapitres semblent presque encyclopédiques. Bien sûr, ces chapitres peuvent être accablants et nécessitent une certaine persévérance pour être lus. À cet égard, le texte aurait pu bénéficier de la réorganisation de certaines sections d’informations sous forme de tableaux ou de diagrammes pour servir d’aides visuelles. De plus, certaines sections s’appuient fortement sur des documents cités, avec plusieurs citations extrêmement détaillées qui pourraient être abrégées. En général, cependant, ces problèmes ne constituent pas des défauts de la part de l’auteur, mais plutôt la conséquence inévitable de la synthèse d’un déluge d’informations aussi complet. Dans tout livre tentant de documenter le mouvement transgenre, certaines pages se liront comme un annuaire téléphonique de Tel-Aviv.

Howard compense largement les sections sèches en intercalant le matériel avec de nombreuses connexions et observations intéressantes. Par exemple, Howard fait remonter le concept de «trans» dans le monde occidental à un poème de 1322 du juif Kalonymus ben Kalonymus, dans lequel il qualifie son pénis de «difformité durable» et exprime le désir d’être une femme (30). De plus, Howard trouve des liens entre le mouvement trans et l’Irgun, le paramilitaire sioniste qui a perpétré l’attentat à la bombe de l’hôtel King David en 1946, et tisse des comparaisons entre le mouvement trans et d’autres projets juifs, du mouvement expressionniste abstrait juif démoralisant aux années 1940 (31). De plus, la description par Howard du mouvement transsexuel comme un moyen pour les oligarques juifs de «mettre en œuvre des fantasmes de vengeance étranges et pervers sur la population gentille» (32) en donnant à la classe des janissaires du lumpenprolétariat transgenre le rôle de troupes de choc dans la guerre contre la société blanche traditionnelle. Elle contient des parallèles pertinents avec d’autres travaux récents, tels que celui de Josh Neal «Extrémiste américain : La psychologie de l’extrémisme politique». La réutilisation par Neal du concept d’Andrzej ?obaczewski du «pathocrate», le technocrate psychopathe et subversif qui «ne peut pas fonctionner dans une société saine et se sent lésé par elle», est une excellente caractérisation des oligarques et technocrates juifs comme Rachel Pritzker et Rachel. Levine.

Et enfin, Howard situe le mouvement transgenre au sein de l’impérialisme néolibéral en liant son récit sur le mouvement transgenre à d’autres projets des élites internationales, comme The Great Reset, ce qui en fait une étude complète et utile pour comprendre les stratégies et objectifs plus larges du capitalisme et de l’impérialisme américain au XXIe siècle.

Eustace Mullins a comparé l’ordre mondial internationaliste libéral à un bal masqué vénitien, dont le succès dépend du fait que peu de participants savent «quel masque cache le visage du roi, quel costume est celui du grand vizir». En refusant dogmatiquement d’aborder la question juive et au lieu de blâmer des sociétés nébuleuses et anonymes pour la guerre éclair transsexuelle massive qui a été lancée contre l’Occident ces dernières années, les conservateurs jouent le jeu de la mascarade en obscurcissant davantage la question. En attribuant des causes à des abstractions infalsifiables, ils exonèrent de fait tout acteur individuel de la responsabilité de ses actes, ou pire, de toute présence phénoménologique définie dans la réalité. Les conservateurs qui prétendent s’opposer à l’idéologie transgenre tout en refusant d’aborder le problème juif couvrent la même mafia transsexuelle juive à laquelle ils prétendent s’opposer.

Comme l’écrit Howard, «la genèse, l’adoption et la propagation du système peuvent toutes être attribuées à des personnalités principalement juives ou liées aux juifs» ; «Sans le rôle juif. (…) le système n’existerait pas réellement» (33). Le complexe transgenre-industriel est un phénomène juif. Et comme l’écrit Greg Johnson, «on ne peut pas vaincre un ennemi qu’on ne veut pas le nommer».

Le Complexe Industriel Transgenre est une œuvre révolutionnaire car il ne fait aucun effort pour dénoncer les visages hideux qui se cachent derrière l’agenda trans. Vaste référentiel de recherches et d’analyses, il constituerait un excellent ajout à la bibliothèque de tout dissident de droite et intéressera certainement le chercheur et le lecteur en général pour les années à venir.

source : Counter Currents

Notes:

1. Depuis lors, plusieurs autres gouverneurs ont opposé leur veto à des projets de loi similaires, notamment le gouverneur républicain du Dakota du Nord, Doug Burgum. Comme d’habitude, on cite «la possibilité que les entreprises boycottent [leur État] comme raison pour rejeter le projet de loi».
2. Le Dakota du Sud et l’Arkansas sont des États d’un rouge profond dans lesquels les républicains contrôlent massivement le corps législatif de l’État, et leurs projets de loi respectifs ont été adoptés à une écrasante majorité à la chambre et au sénat. Des projets de loi anti-trans similaires ont été introduits dans au moins 25 États, car l’idéologie transgenre reste impopulaire dans tout le pays, en particulier auprès des républicains. En fait, les interdictions des sports transgenres sont en train de devenir un test décisif pour les candidats républicains, c’est pourquoi les actions de Hutchinson et Noem étaient particulièrement étranges. En fait, le veto de Noem a été décrit comme «le veto qui pourrait anéantir les ambitions présidentielles de Kristi Noem».
3. Dans le principe de charité, il faut noter que Noem a justifié son action en affirmant que «ce projet de loi permettrait seulement à la NCAA [impliquée aux côtés d’autres organisations comme la chambre de commerce et Amazon] d’intimider le Dakota du Sud» en privant l’État des opportunités. Elle prétend rester attachée au projet de loi, mais elle choisit plutôt de publier des décrets et de tenter de «construire une coalition de dirigeants, d’athlètes et de personnes qui veulent protéger le sport féminin». Peut-être utilise-t-elle cela comme excuse pour opposer son veto au projet de loi et s’attirer les bonnes grâces des principaux donateurs, ou peut-être est-elle honnête. Ne retenez pas votre souffle, cependant. Comme l’ont souligné certains de ses détracteurs conservateurs, «les politiciens lancent des «initiatives» tardives pour faire du théâtre politique et créer des distractions», et ses «ordres exécutifs sont édentés».
4. Scott Howard, «Le complexe transgenre-industriel» (Antelope Hill Publishing, 2020), p.209.
5. p.143
6. p.138-139
7. p.225, 509-510
8. p.405-406
9. Notez que BlackRock, State Street et Vanguard – les «Trois Grands» – ont onze mille milliards de dollars sous gestion et sont les principaux actionnaires d’au moins 40% des grandes entreprises publiques aux États-Unis. Des entreprises comme BlackRock ont ??l’énorme pouvoir de déterminer à elles seules si une entreprise réussit ou échoue, et sont donc qualifiées de «quatrième branche du gouvernement». De plus, ces entreprises conservent des actions pendant de longues périodes et ont la capacité d’exercer une influence sur la gestion de l’entreprise. Selon William McNabb, PDG de Vanguard : «Dans le passé, certains ont supposé à tort que notre style de gestion essentiellement passif suggérait une attitude passive en matière de gouvernance d’entreprise. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité». Une grande partie du «capitalisme réveillé» trouve donc clairement son origine dans les pressions exercées par ces sociétés d’investissement. Par exemple, notons que «Boeing Co. a licencié 65 employés et sanctionné 53 autres pour conduite raciste, discriminatoire et haineuse», en raison de «Le PDG souligne les objectifs de diversité alors que les investisseurs font pression sur les entreprises américaines».
10. p.425
11. p.429
12. p.485, 483
13. p.541-542
14. p.141
15. p.174
16. p.88
17. p.124
18. p.137-138
19. p.108
20. p.107
21. p.246
22. p.125-130
23. p.39
24. p.281
25. p.283
26. p.281
27. Dans une lettre, Freud déclare : «Malheureusement, mon propre père était un de ces pervers et est responsable de l’hystérie de mon frère (dont tous les symptômes sont des identifications) et de celles de plusieurs sœurs cadettes».
28. p.129
29. p.130
30. p.101
31. p.120, 176, 252
32. p.275
33. p.275